呂仁茶社話推理

書名：青雲の軸
書系：游擊 陳舜臣大時代三部曲 1
作者：陳舜臣
成書年代：1974年

心得：

　　這部是陳舜臣的自傳體小說《青雲之軸》，讀完讓我想到兩件事，一件是我的故鄉認同、一件是我的族群認同。

　　首先是關於故鄉認同。初識的朋友常會問，你哪裡人。老實說這問題常常苦惱我許久。回答得太仔細，人家似乎不想知道這麼多；而回答得不仔細，人家似乎覺得答得沒誠意。所以我常常為難要自我揭露到多少。我出生於新竹市、報戶口於苗栗、幼稚園以前在台北市、國小到高中住在新北市、大學以後家住桃園，但是大學實際上在埔里住四年、碩班在民雄住兩年、服役兩年在台北市、最後又跑到英國混了兩年。所以你現在問我是哪裡人，我真的每次都要想想。既不覺得我是出生地的新竹人、也不是籍貫所在地的苗栗人、實際上現在也沒住在台北或新北、住桃園的時間又並非最長（僅9年，我在新北住了12年），所以我遇到這個問題，最後就回答「我住桃園」四字帶過了。

　　其次是族群認同。我是客家人這點毫無疑問，因為我雙親皆為客家人，儘管他們不是在客家庄相識，我身為純種客家人只能算是巧合。至於客家人算不算台灣人，我想絕大多數人都會認同。我有次在選戰方酣之際搭計程車（純粹個人經驗理性勿戰），上車後向司機說明地點，他用閩南語問我：「你台灣人不會說台灣話喔？」我回，我是客家人。然後他就沒說話了。想來他是認可我以客家人身分作為台灣人的一分子，既然他不諳客語，那我閩南語不好也是理所當然。

　　對於推理迷如我而言，陳舜臣可謂是神級的存在，他既得了以推理小說為準的江戶川亂步獎與日本推理作家協會獎、又得了以通俗文學的直木賞，而且還是位「台灣人」，真是台灣之光，還曾為了報上報導他要回台定居的假消息而高興。我很後來才發現，這樣的認定似乎有點自作多情、一廂情願。

　　陳舜臣雖然出生於日本神戶，但卻是不折不扣的台灣人家庭，我是從來沒有想過「在日外國人」，尤其是在日外國人的小孩會有這麼多的心思。後來想想他會想這麼多也是自然不過，光是我困惑於我的故鄉認同、身為閩南語不好的客家人住在台灣，都多多少少遇到了自我認同與被他人認同問題，更何況是非我族類的外國人？

　　陳舜臣是哪裡人，或許只有問他自己最明白。資料上看來，他擁有過日本國籍、中華民國國籍、中華人民共和國國籍，或許他去申請某國國籍這件事，可以看出他的認同程度，而放棄國籍亦然。因為還沒讀過他的前半生自傳《半路上》，只讀過這本記錄他1924年至1945年的自傳體小說《青雲之軸》，我讀到了他對於身分認同的徬徨，在承平時期可能沒什麼問題，但偏偏他又長在戰時，從參加學生社團到志願從軍這些事情，在他的解讀裡，都有那種「資源要留給日本人用」的狀況，偏偏他家又不是中國家庭，而是台灣家庭，所以是來自日本的殖民地（勉強算是半個自己人），而非日本的敵人中國，這些情形都讓狀況變得更加微妙複雜。

　　老實說，儘管我讀得津津有味，但這部《青雲之軸》我很難想像有哪些讀者是目標群，愛吃雞肉不一定要愛養雞戶，喜歡他的歷史小說或是推理小說也不需要喜愛作者本人，所以究竟陳舜臣是經過什麼樣的環境長成現在這個樣子，小說迷不一定有興趣，因此我相當佩服願意引介這本書的游擊文化出版社。讀完《青雲之軸》，我更期待讀到2003年的《半路上》，我很想知道，日本戰敗之後的陳舜臣，是如何看待他自己所處的世界。

　　1969年他發表了《再見玉嶺》這部得了日本推理作家協會獎的作品，主角說「那張臉既非中國人，也不是日本人。兩個點的眼睛，直的和橫的鼻子、嘴巴。真想去人民面孔相同的國度去。」我想這是在說，何必區分敵我，如果大家都長一樣，臉部平權也不是什麼問題，連種族仇恨、族群衝突都可以消弭於無形吧！

　　就別拍桌了，其實我們都長得很像，好好說不行嗎？

 

[ 相關連結 ]
1969年《再見玉嶺》（by 呂仁）
1962年《憤怒的菩薩》（by 呂仁）
購書：博客來網路書店