書名：怒りの菩薩
書系：游擊 陳舜臣大時代三部曲 2
作者：陳舜臣
成書年代：1962年
心得：
陳舜臣於1962年出版的《憤怒的菩薩》，是游擊文化規劃「大時代下的陳舜臣三部曲」的第二本。這三部作品按時間排是1962《憤怒的菩薩》、1974《青雲之軸》、2003《半路上》，游擊文化的順序卻是《青》《憤》《半》，如果倒過來就是半憤青了，我老是想，憤青就憤青，哪有半個憤青的道理？
就本書作為推理小說的外顯意義而言，本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說，身為台灣人，對於陳舜臣能寫到台灣，真是相當開心的一件事，會發生在台灣哪裡呢？會怎樣寫台灣人呢？詭計會不會和台灣特殊風土有關係呢？在閱讀前，我如此想著。然而這些只是本書最表面的意義。
讀完《憤怒的菩薩》，我不知道該說什麼，本書336頁看似正常，但排版不密，正常印起來的話會是本輕薄的推理小說，但是我讀完卻沉重的不得了。我首先想到的是作家思婷，思婷是台灣推理作家中帶來大陸觀點第一人，非得要思婷那樣的獨特成長過程，才寫得出那樣有別於其他台灣作家的作品。
我覺得陳舜臣也是。他是祖籍新莊的台灣人，在神戶出生。身為「在日台灣人」，他在日本時，是「（住）在日（本的）台灣人」，他在台灣時，是「在日（本住過的）台灣人」，不論在哪邊都算非我族類。這經驗不能百分之百說絕無僅有，但就小說家、推理小說家而言，他也是第一人了。這個經驗讓他的小說充滿獨特滋味，我讀《青雲之軸》讀到鄉愁與認同，讀《憤怒的菩薩》時，卻讀到不知為何鄉而愁、為誰而認同。
政權來了又走，老闆換了又換，當紅炸子雞成為明日落水狗，趨炎附勢的人自要權衡風險怨不得人，或是學現今紅頂商人兩邊押寶，甚至執政黨的立法院秘書長也能有樣學樣，押寶在野黨的總統候選人。然而多數的人就只是生在這裡長在這裡，在非民主時代什麼都不能選擇、什麼都不能改變，你說可以抗議嘛！等等被抓走；你說可以革命嘛！等等被槍斃。多年以後，台灣總算是趕上先進國家行列，政黨輪替了幾次，人民選出政治人物並給予權力，做不好再把權力收回來。
話說回來，雖然陳舜臣的身分讓他可能多多少有天涯何處是故鄉之嘆，但他的身分也讓他多了一個在當時「用腳投票」的選擇，在1946年他返回新莊定居，1947年就發生了二二八事件，他最後還是離開了台灣。我在想，如果陳舜臣繼續留在台灣，應該不會出現寫推理小說的陳舜臣，以推理迷的角度來說，陳舜臣還是快快回去的好，待在台灣說不定連命都沒了。至少回去以後，他有命在書裡寫下「狗去豬來」這樣的句子。
可能是因為本書的歷史感、震撼度、新鮮感太過強烈，我鮮少當成讀推理小說。以推理小說角度而言，本書在解謎篇之前就出現了三具屍體，第一具屍體是支持汪精衛政府、躲在台灣的高官，謎團在於「為何要殺一個將（被國民黨政府判）死之人？」、第二具屍體是日本人，謎團在於日本人都要回歸祖國了，怎麼還會有殺機？第三具屍體則更玄，一位被傳死訊很久的年輕人返鄉，卻被槍殺，這不是白復活了嗎？原因何在。
陳舜臣把三件命案串起，並讓主角楊輝銘吃力地以非官方偵探角色來破案，更漂亮的是，這案件後來出現了三個想知道真相的人，一案三破，每個人都覺察了真相，並且是根據各自掌握的線索，也就是說，三條線索都可以抓到真兇，而身全知讀者的你我，三條線索都在手中了，還不能破案，這真的只好佩服作者設局功力了。
有些陳舜臣生命中的謎團，可能要等到我讀他的自傳《半路上》才會知道了，《憤怒的菩薩》的主角雖然是楊輝銘，但我老是把他當成是陳舜臣回到新莊老家時的替身，以陳舜臣之眼看，以楊輝銘之口說。而究竟透過陳舜臣之口，他自己會說什麼呢？因此，我十分期待七月時《半路上》的上市。
[ 利益揭露 ]
本書籍係由本書導讀、評論作者路那免費提供，不需退還，市價350元，本人接受書籍前並未承諾撰寫相關評論或介紹。
留言列表
推理墨水 (9)
{{ article.title }}